جاده هراز

جاده هراز

چگونه دنيا را تغيير دهيم: کارآفرينان اجتماعی و قدرت ايده‌های نو

کتاب "چگونه دنيا را تغيير دهيم: کارآفرينان اجتماعی و قدرت ايده‌های نو" داستان های آن دسته از کارآفرينان اجتماعی را بيان می کند که به طرح راه حل‌های نظام يافته برای حل مشکلات اصلی جامعه می پردازند. آشوکا، شبکه بين المللی کارآفرينان اجتماعی که آثارشان در اين صفحات به ثبت رسيده است حيطه‌ی کار خود را به بيست کشور جديد در اروپای شرقی و خاورميانه و از جمله ترکيه، مراکش، افغانستان و فيليپين گسترش داده است

آيا ريشه کنی فقر امکان پذير است؟ آيا بسط مراقبت‌های بهداشتی به اقصی نقاط جهان ممکن است؟ آيا می توان اطمينان يافت که همه‌ی کودکان درهمه‌ی کشورها از آموزش مناسب برخوردار باشند؟ اين روياها امروز ممکن است دست نايافتنی به نظر آيند اما داستان‌های اين کتاب نشان می دهند‍ که می توان دنيا را به نحوی باور ناکردنی‌ تغيير داد. بخش پنهان تاريخ امروز در حال آشکار شدن است. اين گشوده شدن همراه است با ظهور گروهی از نوآوران که راه حل‌هايشان پتانسيل تغيير بنيادی حيات را در همه‌ی جهان در بر دارد.

اخبار اين تغييرات کمتر به گوش می رسد. بيشتر اخباری که ما دريافت می کنيم مشکلات جهان را منعکس می کنند. روشن است که ما با سيلی از چالشها و مخاطرات در اين سو و آن سوی مرزها مواجه هستيم و بايد درباره‌ی آنها کسب اطلاع کنيم. در حالی که ما در داستانهای مربوط به خشونت، فساد و بی لياقتی‌ غوطه وريم کمتر از مبارزات و موفقيت‌های مردمی که تحولات مثبت را به پيش می برند می شنويم. نسبت اطلاعات مسئله - محور به اطلاعات راه حل - محور در رسانه‌ها کاملا نامتوازن است. اين عدم توازن واقعيت را به گونه ای ديگر نشان می دهد، روحيه زدا است، و مردم را از اطلاعاتی که برای ارزيابی مناسب مخاطرات و تشخيص فرصت‌ها نياز دارند محروم می سازد. اگر از شما بخواهند ١٠ مشکل جهان امروز را فهرست کنيد برآوردن اين خواسته چه قدر طول خواهيد کشيد؟ دو دقيقه؟ فهرست کردن راه حل‌ها چقدر طول خواهد کشيد؟

اين نکته حائز اهميت است که در دو دوره، جوايز صلح نوبل به کارآفرينان اجتماعی اعطا شده است: وانگاری ماثای بنيانگذار جنبش کمربند سبز در سال ٢٠٠٤، محمد يونس و بانک گِرامين در سال ٢٠٠٦. اعطای اين جوايز نمايانگر نوعی گذار از تاکيد بر حوزه‌ی سياسی به حوزه‌ی اجتماعی است. بيل کلينتون در يک سخنرانی در تريبون جهانی انسان دوستی در سال ٢٠٠٧ اظهار داشت که او انتظار روزی را می کشد که بيل دريتون، بنيانگذار آشوکا، جايزه صلح نوبل را دريافت کند. داستان آشوکا در اين کتاب به تفصيل بيان شده‌است.

دانشگاه‌ها در سراسر دنيا به نحو فزآينده‌ای به مطالعه‌ی کارآفرينی اجتماعی روی آورده‌اند: از مدرسه‌ی مديريت سعيد در دانشگاه آکسفورد، مدرسه‌ی مديريت آی ای اس ای دانشگاه ناوارا در اسپانيا، موسسه‌ی علوم اجتماعی تاتا در هندوستان، فانداچائو گِتوليا وارگاس در برزيل، تا موسسه‌ی علم مديريت گوردون در دانشگاه پرتوريا در آفريقای جنوبی. فقط در ايالات متحده آمريکا و کانادا بيش از دويست دانشگاه به تاسيس مراکز، طراحی دروس دانشگاهی،ايجاد رقابت، اعطای بورسيه يا راه اندازی سخنرانی‌های علمی در اين حوزه اقدام کرده‌اند. برنامه‌ی آموزشی رينولدز در حيطه‌ی کارآفرينی اجتماعی در مدرسه‌ی عالی خدمات عمومی رابرت اف وَگنر در دانشگاه نيويورک يکی از جالب توجه ترين برنامه‌ها در اين قلمرو است. اين برنامه‌ی آموزشی همکارانش را ازهمه‌ی رشته‌های‌ دانشگاهی شامل بر تعليم و تربيت، دندانپزشکی ،حقوق و پزشکی انتخاب می کند. مدعای اين برنامه آنست که مسير ايجاد تغيير در برابر هر دانشجو فارغ از رشته‌ی‌ درسی و تخصصی‌اش باز است.

در هر سوی عالم، سدهای مفهومی که روزی دنيا را به قلمروهای اجتماعی و اقتصادی متفاوت تقسيم می کردند در حال فرو ريختن‌اند و مردم با همه‌ی وجود در امور اين عالم درگير هستند. لَری پيج و سِرگی برين گوگل دات اُرگ را به منزله‌ی يک شرکت انتفاعی و بازوی انسان دوستی گوگل تاسيس کردند تا بتوانند کمک‌های مالی يا سرمايه گذاری انجام داده و بر حکومت اعمال نفوذ کنند. ( در آينده احتمالا يک دسته ترتيبات قانونی جديد برای اين گونه شرکتهای انتفاعی - اجتماعی دوگانه به وجود خواهد آمد.)

شبکه اميديار که بنيانگذار ای بِی، پيیِر اميديار، و همسرش پَم آن را تاسيس کردند ٩٠ ميليون دلار در امور و سازمانهای غير انتفاعی سرمايه گذاری کرده است. اين سرمايه گذاری معطوف به ايجاد محيط‌ مناسبی جهت شکوفا کردن استعدادهای درونی افراد است. "آکيومِن فاند"، يک صندوق جهانی و غير انتفاعی با ريسک بالا، بيش از ٤٠ ميليون دلار در شرکت‌هايی با هدف ايجاد دسترسی به آب پاکيزه، توليد محصولات بهداشتی، و ايجاد مسکن ارزان قيمت برای افراد محروم سرمايه گذاری کرده‌ است. به همين ترتيب، آشوکا ، که ١٤٠ ميليون دلار برای تشخيص و پشتيبانی از کارآفرينان اجتماعی سرمايه گذاری کرده است، اکنون در حال پيشبرد طرحی است که همکارانش را قادر می سازد با شرکت‌های بزرگ همکاری کنند. هدف از اين همکاری فراهم کردن محصولات حياتی و خدمات برای گروه‌های بزرگی از مردم است که نيازهاشان برآورده نشده است.

از سوی ديگر، جِف اِسکال، اولين رييس ای بِی، يک بنياد و يک شرکت انتفاعی توليد فيلم برای تقويت اين تلاش‌ها تاسيس کرده است. بنياد اِسکال ٥٥ ميليون دلار برای پشتيبانی از کارآفرينان اجتماعی اختصاص داده است اما شرکت "پارتيسيپنت پروداکشنز" اقدام به توليد يک مجموعه فيلم‌های عامه پسند کرده‌ است که به افزايش آگاهی عمومی می پردازند. اين آگاهی معطوف به همان مشکلاتی است که کارآفرينان اجتماعی بر آنها تاکيد دارند، از جمله حفاظت محيط زيست (فيلم "حقيقتی عذاب آور")، نابرابری اقتصادی و بهداشت ("ملت معتاد به غذای آماده"[۱] ) و درک متقابل فرهنگی ("دنيا به روايت سِسامی استريت").

کارآفرينی اجتماعی مثل کارآفرينی در حوزه‌ی کار و تجارت دارای سطوح بيشماری است. افراد بيشماری هستند که به سوی ايجاد تغيير در سطوح ملی و جهانی کشانده شده‌اند و در تلاشهای خويش حقيقتا قهرمانانه و استوار عمل می‌کنند. همه‌ی ما به ذره بين‌هايی برای تشخيص تلاش‌های قهرمانانه در پيش چشم‌هايمان نياز داريم. کارآفرينی اجتماعی تنها درباره‌ی تعداد اندکی از افراد با توانايی‌های خارق‌العاده نيست که ناجی ديگران باشند. کارآفرينی اجتماعی در عميق ترين سطوح آن به آشکار سازی امکانات ديده ناشده و‌ آزاد سازی ظرفيت انسانی برای تغيير بخشی از دنيا مربوط می‌شود. کارآفرينی اجتماعی به يک کوله پشتی نياز دارد نه تحصيلات نخبه‌گرايانه. کليت دانش کارآفرينی اجتماعی در درگيری بی واسطه با دنيا شکل می‌گيرد. اين درگيری شامل است بر پرسيدن بسياری از سوالات و گوش دادن و مشاهده با علاقه‌ی مفرط برای درک دنيای پيرامون.

کتاب "چگونه دنيا را تغيير دهيم: کارآفرينان اجتماعی و قدرت ايده‌های نو" داستانهای آن دسته از کار آفرينان اجتماعی را بيان می کند که به طرح راه حل‌های نظام يافته برای حل مشکلات اصلی جامعه می پردازند . از سال ٢٠٠٤ که اولين ويرايش اين کتاب منتشر شد حوزه‌ی کارآفرينی اجتماعی رشد کرده و سطوح جديدی از علائق را به خود جلب کرده است. استفاده از تعبير " کارآفرين اجتماعی" در رسانه‌ها سه چندان شده است.

آشوکا، شبکه بين المللی کارآفرينان اجتماعی که آثارشان در اين صفحات به ثبت رسيده است حيطه‌ی کار خود را به بيست کشور جديد در اروپای شرقی و خاورميانه و از جمله ترکيه، مراکش، افغانستان و فيليپين گسترش داده است. اين سازمان اخيرا يک زن را به عنوان اولين همکار در عربستان سعودی برگزيده است و در نظر دارد به جستجوی کارآفرينان اجتماعی در اسراييل و استخدام نمايندگانی در چين و ژاپن اقدام کند. تا پايان سال٢٠٠٧، آشوکا ٢٠٠٠ نفر از کارآفرينان اجتماعی را که با ٧٠ کشور از نزديک کار کرده‌اند پشتيبانی خواهد کرد.

اين کتاب توسط مجيد محمدی و آرتميس دانه کار ترجمه شده و بر روی پايگاه اينترنتی خانه‌آزادی در بخش کتاب نشريه‌ی گذار (سخن‌رانی‌های مهم و تجربه‌های جهانيان) قرار داده شده است.

http://www.gozaar.org/freeform.php?id=38&type=Important%20Speeches&language=persian#

دوري از پليدي

روبروي شعله هاي آتش ايستاده ام
پاك و منزه و از گرماي آن حيات مي يابم
آرام و عميق نفس مي كشم و افكار منفي و پليد خود را درون آتش مي ريزم و آنها را نابود مي نمايم
به چيزي كه اعتقاد دارم پايبند مي مانم و در زندگي راه درست را برمي گزينم
و از خدا (درون خود) بخاطر گناهاني كه كرده ام طلب بخشش مي كنم
و در خود فرو مي روم
افكار مثبت را در خود پرورش مي دهم و افكار مزاحم را از خود دور مي سازم و نيايشم رادر تمام لحظه هاي زندگي بخاطر دارم
باز نفس عميق و آرام ,كه در گوشم زمزمه مي شنوم كه مي گويد :

" بخواه به تو داده خواهد شد , جستجو كن خواهي يافت , در را بزن به روي تو باز خواهد شد "

گفت پيغمبر كه چون كوبي دري
عاقبت زان در برون آيد سري
***************************************
خانه سالمندان كهريزك را فراموش نكنيم

روز جهانی کورش، روز روشنائی و دادگری

روز جهانی کورش، روز روشنائی و دادگری:

«...باشد که اهورامزدا... جایگاه خود در ایرانزمین را... به انگره‌مینو نسپارد!... باشد که دشمنان این سرزمین... بر مردمانِ ما چیره نگردند... باشد که دَدمنشی... کشور من را شنزار نکند. باشد که ددان نان‌خورش مزداستایان را... به ترفند یا با زوبین نرُبایند. بادا که پیران، بُرنایان را به خاک نسپارند.»

مانی

روز کورش، زادروزِ "منشور حقوق بشر"، به هممیهنان و آزادیخواهان خجسته باد.

ارزش اندیشه های کوروش بزرگ به ویژه در سالهای اخیر بیش از بیش بر مردم ایران آشکار شده است. ارزشگذاری به انسان و باورهای او، و برپائی جامعهای آزاد، مردم سالار و ایران مدار، و گذر از نابرابری، از اینگونه ارزش هاست که به محوری ترین خواست های مردم ایران تبدیل شده اند. ایرانیان، کوروش بزرگ و اندیشه های او را پاس می دارند.

هفتم آبان روز کورش بزرگ بر همگان پیروز و خجسته باد

هفتم آبان روز کورش بزرگ بر همگان پیروز و خجسته باد...

********************************************
۷آبان روز منشور حقوق بشر کورش بزرگ است باید افتخار کرد و جشن گرفت.
آربان می گوید: حقی که کوروش بزرگ بر گردن ایرانیان دارد به قدری زیاد است که هرگز ایرانی ها نخواهند توانست آن را ادا کنند و هر قدر او را تجلیل کنند سزاوار است ولی ما هیچ كار نمی كنیم.

کتزیاس می گوید: کوروش بزرگ ایرانیان را مبدل به یک ملت صنعتی کرد و طوری صنایع ایران در دوره هخامنشی پیشرفت کرد که از کشورهای دیگر برای فراگرفتن صنعت به ایران می اومدن و پس از مدتی کارآموزی به کشور خود بر می گشتند

کورش بزرگ: برابری زن و مرد، آزادی بیان، آزادی اندیشه، آزادی کار، آزادی مسافرت، آزادی در انتخاب همسر و برانداختن برده داری و نشان دادن راه ها و زندگی انسانی و کورش بزرگ پادشاهی دلیر، خردمند و مهربان و حتی زمانی که پادشاه ۳۹ کشور بود، تبعیض نژادی نمی کرد و جهان را در صلح قرار داده بود تا جایی که همه ملت ها خواستار پادشاهی کورش بزرگ بودن و حتی دشمنانش هم دوست داشتن او پیروز باشد تا از زیر ستم قوم های وحشی دیگر بیرون آیند و روزهای خوش و سرشار از کردار نیک و پندار نیک و گفتار نیک توسط کورش بزرگ داشته باشند.

من دین و آیین و رسوم ملت هایی كه من پادشاه آنها هستم، محترم خواهم شمرد و نخواهم گذاشت كه حكام و زیر دستان من ، دین و آئین و رسوم ملتهایی كه من پادشاه آنها هستم یا ملتهای دیگر را مورد تحقیر قرار بدهند یا به آنها توهین نمایند. من از امروز كه تاج پادشاهی را به سر نهاده ام، تا روزی كه زنده هستم، هرگز پادشاهی خود را بر هیچ ملت تحمیل نخواهم كرد و هر ملتی آزاد است، كه مرا به پادشاهی خود بپذیرد یا نپذیرد و هر گاه نخواهد مرا پادشاه خود بداند، من برای پادشاهی بر آن ملت مبادرت به جنگ نخواهم كرد. من نخواهم گذاشت، كسی به دیگری ستم كند و من حق ستمدیده را از ستمگر خواهم گرفت و این حق رابه او بازپس خواهم داد و ستمگر را مجازات خواهم كرد. من اجازه نمی دهم مال غیر منقول یا منقول دیگری را به زور یا به نحو دیگر بدون پرداخت بهای آن و جلب رضایت صاحب مال، تصرف نماید.

من تا روزی كه زنده هستم، نخواهم گذاشت كه شخصی دیگری را به بیگاری بگیرد و بدون پرداخت مزد، وی را بكار وادارد. من امروز اعلام می كنم، كه هر كس آزاد است، كه هر دینی را كه میل دارد، بپرستد و در هر نقطه كه میل دارد سكونت كند، مشروط بر اینكه در آنجا حق كسی را غضب ننماید، و هر شغلی را كه میل دارد، پیش بگیرد و مال خود را به هر نحو كه مایل است، به مصرف برساند، مشروط به اینكه لطمه به حقوق دیگران نزند. من اعلام می كنم، كه هر كس مسئول اعمال خود می باشد و هیچ كس را نباید به مناسبت تقصیری كه یكی از خویشاوندانش كرده، مجازات كرد، مجازات برادر گناهكار و برعكس به كلی ممنوع است. و اگر یك فرد از خانواده یا طایفه ای مرتكب تقصیر می شود، فقط مقصر باید مجازات گردد، نه دیگران.

من اجازه نخواهم داد كه مردان و زنان را به عنوان غلام و كنیز بفروشند. و حكام و زیر دستان من، مكلف هستند، كه در حوزه حكومت و ماموریت خود، مانع از فروش و خرید مردان و زنان بعنوان غلام و كنیز بشوند، و رسم بردگی باید به كلی از جهان برافتد.

روزهاي سختي را سپري مي كنم ولي چون به آينده اميدوار هستم قابل تحمل است
من براي اينكه سر ساعت سر كار باشم بايد ساعت 4.5 صبح از خواب بيدار شوم و ساعت 5.30 صبح از خانه بيرون بيايم مسير انديشه تا خيابان آزادي بسيار شلوغ و ترافيك است البته خود جاده مخصوص نه ولي از انديشه تا جاده مخصوص بسيار پر ترافيك است

" وجود ما بمنزله باغي است که اراده ما باغبان آن است" شکسپير

يکي از راه هاي ايجاد روحيه، براي رسيدن به هدف، اين است که طوري وانمود کنيم که " گويي " به هدف رسيده ايم. اينگونه تظاهر وقتي م‍‍ؤثرتر است که حالت جسماني ما نيز مؤيد کسب موفقيت باشد.

فعاليت جسمي از ابزارهاي نيرومندي است که بلافاصله روحيه ما را عوض مي کند و نتيجه فوري آن ايجاد تحرک است. اگر جسم شما زنده، پرتحرک و شاد باشد، روحيات شما نيز از آن تبعيت مي کند. بزرگترين تکيه گاه ما در هر موقعيت، نيروي جسمي است، زيرا تأثير آن سريع و بدون خطا است. حالت جسمي و تصورات دروني، کلاً به هم مربوطند. تغيير يکي، بلافاصله در ديگري ايجاد دگرگوني مي کند.

اگر مي خواهيد تغييري فوري در حالت روحي خود ايجاد کنيد، راهش آن است که در حالت جسمي خود يعني نحوه تنفس، حالت بدن، حالت چهره، کيفيت حرکات و نظاير آن تغييرات لازم را بوجود آوريد.

بيماري و سلامت، و يا شادابي و افسردگي، اغلب اوقات بدست خود ما است. اينها تغييراتي است که بنا به تصميم ما، در جسم ما ايجاد مي شوند، گرچه اين تصميم آگاهانه نباشد. به راحتي مي توان رفتار فرد افسرده را درنظر مجسم ساخت. افراد افسرده هنگام راه رفتن به زمين نگاه مي کنند.

اگر راحت بايستيد، شانه هاي خود را عقب بکشيد، با تمام سينه نفس هاي عميق بکشيد و اگر به طرف بالا نگاه کنيد و از نظر جسماني خود را درحالت نيرومند قرار دهيد، نمي توانيد افسرده باشيد. در مورد بچه ها نيز مي توان از اين شيوه استفاده کرد. موقعي که آسيب ديده اند به آنها بگوييد بالا را نگاه کنند. درد و گريه آنها متوقف مي شود و يا دست کم بسرعت کاهش مي يابد.

کاري را در نظر بگيريد که تصور مي کنيد قادر به انجام آن نيستيد، اما مايليد که قدرت انجام آن را پيدا کنيد. ببينيد اگر توان انجام آن کار را داشتيد چگونه مي ايستاديد؟ چگونه صحبت مي کرديد؟ چگونه نفس مي کشيديد؟ آنگاه حتي المقدور خود را در آن وضعيت جسمي قراردهيد.بدن خود را در حالتي قراردهيد که بازگوکننده توان شما باشد. آنگاه به تغيير روحيه خود دقت کنيد. اگر حالت بدن خود را در وضع مناسب نگهداريد حس مي کنيدکه " انگار " توان انجام آن کار را داريد.

اگر احساس قدرت کنيم، کارهايي از ما ساخته است که در حالت ترس و ضعف و خستگي از ما برنمي آيد.

به چهره خود، حالت شادي ،ترس ، خشم ، تهوع يا تعجب بدهيد و بعد ملاحظه کنيد که همان حالات در شما ايجاد مي شود.

شما هر حالتي که به چهره بدهيد، کم و بيش دچار همان حالت مي شويد. اگر هنگام درد و ناراحتي بخنديد، ناراحتي شما رفع مي شود و اگر به چهر خود حالت غمگين بدهيد در وجود خود احساس اندوه مي کنيد.

هماهنگي رفتار، يکي از جنبه هاي مهم ارتباطات فيزيولوژيک است. اگر من بخواهم افکار و عقايد خود را بصورت پيام هاي مثبت و سازنده به شما ارائه کنم، اما در عين حال صداي من ضعيف و لحن من مردد و حرکات من نامناسب و يا نامشخص باشد، رفتارمن ناهماهنگ است. اين ناهماهنگي موجب مي شود که نتوانم جوهر وجودي خود را بروز دهم و حداکثر نيروي خود را بکار گيرم و يا روحيه خود را بقدر کافي قوي سازم. پيام هاي ضدونقيضي که به خود مي دهيم، بيش از هرچيز قدم هاي ما را سست مي کند. مثلاً ممکن است از کسي سوالي کنيد و او درجواب بگويد"بله" ولي درهمان حال بطور ضعيف سر را به علامت منفي تکان دهد، يا ممکن است بگويد" ازعهده اين کار بر مي آيم" ولي در همان حال شانه ها را خم کرده و به زمين نگاه کند و بطور سطحي نفس بکشد. اين حالات راشعور ناخودآگاه شما بصورت ديگري ترجمه مي کند. مثل اينکه آن شخص گفته باشد " ازعهده اين کار بر نمي آيم ". يعني بخشي از وجود او مايل به انجام کار و بخشي ديگر مخالف آن است. گويي در يک زمان در دو جهت مخالف حرکت مي کند.

ايجاد هماهنگي يکي از مهمترين عوامل ايجادکننده قدرت فردي است. تلقين به نفس بايد به نحو مؤکد باشد. اين تأکيد شامل کلمات، صدا، تنفس و کليه حالات جسماني است. اگر بين کلمات و حالات جسماني هماهنگي برقرار باشد، پيام هاي روشني به مغز داده مي شود که " نتيجه مطلوب و موردنظر اين است". در نتيجه ذهن طبق همان پيام، واکنش نشان مي دهد. اگر پيام ها و علائمي که جسم شما به مغز مي فرستد ضعيف يا متضاد باشند، مغز به روشني نمي داند چه کند. اگر کلماتي که ادا مي کنيد با حالت جسمي شما هماهنگي نداشته باشد نمي توانيد قدم مؤثري برداريد.

يکي از راه هاي ايجاد هماهنگي آن است که حالات هماهنگ افراد ديگر را مدل سازي کنيد. عصاره مدل سازي آن است که بفهميد يک فرد کارآمد و موفق از کداميک از بخش هاي مغز خود استفاده مي کند. اگر حرکات فردي را دقيقاً و آينه وار تکرار کنيد، همان بخش هاي مغز خود را تحريک مي نماييد.

اگر مي خواهيد مراکز نيروي دروني معجزه گر شما بيدار شود، آگاهانه حالات جسماني افرادي که مورد احترام و ستايش شما هستند مدل سازي کنيد تا حالات روحي آنان در شما ايجاد گردد.

هزاره سر آید به ایران زمین
دگرگون بود کار و شکل همین
بود حکمرانی آن دیوکین
که دین بهی را زند بر زمین
چو آید به گیتی نشان سیاه
دگرگون شود دین و آیین و راه
جز آز و نیاز و بجز خشم و کین
نبینی تو باخلق روی زمین
بجز راه دوزخ نورزند هیچ
نبینی کسی کو بود دین بسیج
نه نوروز دانند نه مهرگان
نه جشن و نه رامش نه فروردگان
برآید همی ابردرآسمان
که باران نبارد به هنگام آن
زگرمای گرم وزسرمای سخت
بریزدبسی برگ و بار درخت
بسی نعمت ومال گردآورند
مرآنرابه زیر زمین گسترند
نیامد کسی را چنان رنج و تاب
به هنگام ضحاک و افراسیاب
ز هرجانب آهنگ ایران کنند
به سم ستورانش ویران کنند
بپرسید زرتشت بار دگر
ز هرمزدادار پیروزگر
سیه جامه را کی نماید شکست
چگونه شود دیو ناکام، پست
که جانم ز تیمار گریان شدست
دل از اندوه و رنج بریان شدست
بدو گفت دادار پروردگار
که ای مرد دین دار اندوه مدار
چوهنگام ایشان شود در جهان
پدید آیدازچندگونه نشان
زمین خراسان ز نم و بخار
شود چون شب داج،تاریک و تار
برآید نشان از خراسان سپاه
چوآید به وقت و به هنگام گاه
یکی شاه باشد به هندوبه چین
ز تخم کیان اندر آن وقت کین
گروهیش شاپور خوانند نام
بیابد زگیتی بسی نام وکام
کشدسوی بلخ وبخارا سپاه
کند روی کشور زهرسو نگاه
زپارس وخراسان وازسیستان
یکی لشگرآرد عجب بیکران
به ایران بباشد سه جنگ تمام
بسی کشته گردند مردان نام
شود اهرمن جنگ راچاره گر
اُ با نره دیوان پرخاشگر
شود لشگر دیو ناپایدار
بسی خسته و کشته در کارزار
بیاید پس آن مرد فرخنده نام
که بهرام خواند ورا خاص و عام
بگیرد سر تخت و تاج شهان
جهان را رهاند از آن گمرهان

شعراز هماي پرواز
هماي پرواز در جديدترين برنامه خود در كانادا اين قطعه زيبا كه سروده خودش نيز مي باشد را با صداي زيبايي خود خوانده است

نه از افسانه مي ترسم نه از شيطان
نه از كفر و نه از ايمان
نه از آتش، نه از هرمان
نه از فردا نه از مردن
نه از پيمانه مِي خوردن

خدا را مي شناسم من
خدا را مي شناسم از شما بهتر
شما را از خدا بهتر
خدا هرگز نمي خواهد بازيچه دست شما باشد
خدا از هر چه پنداري جدا باشد
كه او هرگز نمي خواهد چنين آئينه اي وحشت نما باشد

هراس از وي ندارم
هراسي از اين انديشه ها در پي ندارم
در عالم بيم از آن دارم مبادا
رهگذاري را بيازارم
نه جنگي با كسي دارم نه كس با من
بگو زاهد، پريشان تر توئي يا من

گريه کن گريه قشنگه گريه سهم دل تنگه گريه کن گريه غروره مرهم اين راه دوره گريه سهم دل تنگه آقاي شهردار! اين تصاوير را ديده ايد؟؟؟ در خبرها آمده بود که شهردار محترم تهران مبلغ 3 ميليارد تومان را براي بازسازي لبنان اختصاص داد. آقاي شهردار اين تصاوير را قبلا ديده ايد؟ تصاوير کودکاني که به خاطر آتش سوزي در مدرسه و به خاطر نبود بخاري گازي و امکانات گرمايشي مناسب به اين چهره افتاده‌اند ... آيا ما کم حافظه شده‌ايم؟ آيا جناب شهردار يادي از اين عزيزان کرده اند؟ آيا کمک به مردم روستايي و به دور از امکانات مملکت خودمون از بذل بخشش براي کشورهاي ديگه واجب تر نيست؟ و بسيار پرسش ه7ي بي پاسخ ديگر ... نرگس براي عکاس نمي‌خندد برق نگاه معصومشان ‌با قاب‌هاي چوبي در دست که در آن ‌چهره‌هايي متفاوت از تصوير فعلي‌اشان را نشان‌ مي‌داد، آتش به دلمان زد. عمق نگاه نافذشان شرمسارمان کرد که چرا نبايد يک بخاري استاندارد در کلاسشان مي‌بود، و انگشت‌هاي ذوب شده‌ نرگس در کنار کتاب فارسي کلاس سوم ما را ناخودآگاه به ياد حسنک کجايي، تصميم کبري، روباه و خروس و ده‌ها درس خاطره‌انگيز ديگر اين دوره انداخت. نمي‌دانيم وقتي به درس پترس فداکار مي‌رسند، چه تصويري از انگشت پترس در ذهنشان شکل خواهد گرفت و حتي نمي‌دانيم آيا به خاطر گرمي مشعل دهقان فداکار، او را دوست مي‌دارند. دخترکان و پسرکاني D8ا قاب‌هاي بزرگ در دست که حسرت و رنج در چشمانشان موج مي‌زند، بچه‌هايي که رنگ نداشته ديوار خانه‌اشان حکايت از جيب خالي والدينشان براي هزينه‌هاي سرسام‌آور درمان دارد و نمي‌دانيم چرا تا به امروز گره‌هاي چروک چهره‌‌هايشان که قرار بود =2 0 ترميم شوند، هنوز باز نشده است و اين پرسش که آيا در ميان سيل پزشکان اين مرز و بوم کسي حاضر است با ظرافت انگشتانش مرهمي براي صورتکان اين بچه‌ها باشد، ما را به خود مشغول کرده است. نرگس در روستايشان مي‌ماند، به دنبال مرغ خانه‌اشان مي‌دود تا شايد با سر و صداي مرغ و خروس‌هاي خانه بتواند اندکي خود را تخليه کند. نرگس در کنار ديگر بچه‌هاي قرباني غفلت ما در کنار بچه‌هاي روستا براي گرفتن يک عکس حاضر مي‌شود اما او براي عکاس نمي‌خندد. نرگس دفتر مشقش را باز مي‌کند، به زحمت و با کمک دست ديگر مداد سياه را در دست مي‌گيرد و در سطر اول مي‌نويسد: اي کاش کلاسمان آتش نمي‌گرفت اين ايميل را براي دوستان و آشنايانتان بفرستيد شايد به دست پزشكي ميهن‌پرست و انساندوست برسد و درد اين كودكانِ سرزمين خشكيده‌مان را مرهمي بخشد. برگرفته از وبلاگ http://floppy98.blogspot.com

20

اصول اخلاقي باي باي

اگر جفت گردد زبان با دروغ
نگيرد زبخت سپري فروغ

يطور نگران كننده اي موج بي اخلاقي در جامعه ايران گسترش مي يابد و ميتوان بطور آشكار آن را به وضوح در سطح جامعه ديد

ضربه اين بي اخلاقي چنان با نفوذ و كوبنده است كه كمتر كسي ميتواند مقاومت كند . اين بي اخلاقي بطور ناخودآگاه در آدم تاثير مي گذارد و بصورت ناخوذآگاه در عمل جاري مي گردد

بايد از امروز خود و فرداي بچه هايمان بهراسيم در جامعه كه اصول اخلاقي نباشد به جرات ميتوانم بگويم كه آن جامعه يك جامعه بربري و متوحش است . كه كمترين اعتمادي بين عناصر جامعه نيست بين مردم و حكومت بي اعتمادي بين خانواده بي اعتمادي و....

در يك جامعه با اخلاق و يا به عبارتي در جامعه كه به اصول اخلاقي پايبند باشد
مردم به ريس جمهور اعتماد كامل دارنند
وقتي ريس جمهور صحبت مي كند مردم مي دانند كه با توجه كه نماينده تمام آنها مي باشد و حافظ منافع آنها كمترين بي صداقتي از او نخواهند ديد
در يك جامعه متمدن و با اخلاق نيروي انتظامي و پليس حافظ منافع و امنيت مردم است
در يك جامعه با اخلاق هر كس كه بيشتر اختيار دارد به همان ميزان مسئوليت دارد و بايد جوابگو باشد .
در يك جامعه با اخلاق قوه قضايه حامي مردم و كسانيست كه به آنها ظلم شده است
در يك جامعه با اخلاق نيروي بسيج در خدمت كمك به مردم و آباداني آن است
در يك جامعه با اخلاق مردم ميدانند صاحب اختيار هستنند
در يك جامعه با اخلاق مخصوصا كسانيكه ميخواهند مقامي صاحب شونند كمترين جعل مدرك و تزويري ندارنند
در يك جامعه با اخلاق آزادي بيان, آزادي فكر و نوشتن آزاد است
در يك جامعه با اخلاق كمترين سوء استفاده اي از اموال عمومي و يا دزدي از منافع ملي رخ نمي دهد
در يك جامعه با اخلاق مردم به نمايندگان و ريس جمهور خود افتخار مي كنند
در يك جامعه با اخلاق دولت و حكومت در جهت منافع مردمش گام بر ميدارد و هر لحظه دولت در جهت بالا بردن رفاه جامعه گام بر مي دارد
در يك جامعه با اخلاق هر كس پستش بالاتر است بيشتر جوابگو مي باشد
در يك جامعه با اخلاق كسي بخاطر منافع خود متوسل به تزوير و ريا نمي شود
در يك جامعه با اخلاق به تنها كسي كه بايد پاسخ درست داد مردم هستنند و بخاطر مسائل سياسي و جناحي كسي دروغ نمي گويد
در يك جامعه با اخلاق به كسانيكه در جهت منافع مردم گام برداشته اند احترام ويژه قائل هستنند با هر گرايش و مسلكي
در يك جامعه با اخلاق .............
حال شما قضاوت نماييد كه جامعه ما به چه ميزان با اخلاق است
و تاثيرات رفتار كلان دولت و حكومت در زندگي خانوادگي و روزمره ما به چه ميزان است
متاسفانه اطلاعات من ناقص مي باشد ولي از كسانيكه مدعي هستنند سئوال بفرماييدآيا جامعه ما از بالاي هرم تا پايين هرم با اخلاق است

سبزه زار

google

قورباغه ای که ابو عطا می خواند

این شیخ زشترو که جامه آدمیزاد بر تن دارد " عبدالله بن زايد آل نهيان" وزير خارجه شیخ نشین امارات است که امروز در سخنان خود در مجمع عمومي سازمان ملل ، بار ديگر فیلش یاد هندوستان کرد و ادعاي واهي مالکیت جزاير ايراني خلیج فارس را از تریبون سازمان ملل مطرح کرد . شوربختانه سیاست خارجی افسار گسیخته جمهوری اسلامی موجب شده که اين كشورهاي ديگر در مجامع بین المللی به یاد نیاورند که شیخ نشین امارات چیزی جز یک کشور مصنوعی نیست که با غمض عین دولت ایران به هویت دست یافته و به سازمان ملل راه یافته است .

اين هم يك خبر عجيب و باور نكردني در

حذف پادشاهان از کتب تاریخ مدارس ایران

وزارت آموزش و پرورش ایران اعلام کرد پادشاهان، از کتاب های درسی تاریخی مقطع راهنمایی و دبیرستان حذف خواهند شد.

به گزارش خبرگزاری مهر یعقوب توکلی، رییس گروه مطالعات تاریخ وزارت آموزش و پرورش ازاعمال تغییرات جدید در کتاب های تاریخ مقاطع راهنمایی و دبیرستان خبر داد و گفت در این تغییرات "تاریخ نگاری های سیاسی و نظامی و پادشاهان" از کتاب های تاریخی این دو مقطع حذف می شود و کتاب های تاریخ جدید با "رویکرد فرهنگی و تمدن پرور" جایگزین آنها می شود.

به گفته آقای توکلی اعمال این تغییرات "به صورت تدریجی" آغاز شده اما سال ها طول می کشد تا کامل شود.

این مقام مسئول وزارت آموزش و پرورش ایران در گفتگو با خبرگزاری مهر گفت بر همین اساس پادشاهان و جنگجویانی مثل چنگیز خان و سلطان محمد شاه حذف و به جای آنها به چهره های تمدن سازی مانند خواجه نصیر الدین طوسی، زکریای رازی و ابوعلی سینا پرداخته می شود.

شیرزاد عبداللهی، کارشناس امور آموزشی در ایران گفته های آقای توکلی را ایده هایی می داند که به الزامات آن توجه نمی شود.

آقای عبداللهی همچنین با اشاره به اینکه تاریخ معاصر برای مدارس بر اساس اتفاقات روز باز نویسی می شود گفت این گونه اظهار نظرهای "عجیب و غریب" طرح های منتج به عملی نیستند.

شیرزاد عبداللهی تاکید کرد که این اولین بار نیست که دست اندر کاران آموزش و پرورش از این گونه تغییرات سخن می گویند.

به عقیده آقای عبداللهی اظهاراتی از این دست، بیشتر تبلیغاتی هستند که برای جلب نظر منتقدان به سیاست های آموزش و پرورش انجام می شوند.

این کارشناس امور آموزشی در گفتگو با بی بی سی گفت، ایده های آموزشی باید ابتدا در پژوهشگاه تعلیم و تربیت آموزش و پرورش مورد کارشناسی و بررسی قرار بگیرد و سپس به صورت طرح به شورایعالی آموزش و پرورش ارایه و در صورت تصویب به صورت مصوبه اجرایی، اعلام شود.

The New Food Pyramid In Detail

The current food pyramid has been heavily criticized by doctors and nutritionists for being inadequate. Dr. Walter Willett, head of Harvard’s Department of Nutrition, is lobbying for a new pyramid that emphasizes healthy fats, nuts, legumes, whole grains, physical activity, and weight control. Here is Dr. Willett’s new food pyramid recommendation:

The new food pyramid

What’s been changed on the food pyramid?

1. Fruits and vegetables are near the foundation
2. The emphasis of the chart is on exercise and weight control
3. Emphasis on choosing healthy fats (vegetable oils) and olives, avocado, trans fat free margarines etc. as part of a good diet
4. Eating nuts daily
5. Limiting intake of red meat and butter
6. Using low fat milk and yogurt, or calcium fortified soy milk in place of high fat dairy
7. Limiting high glycemic foods such as soda pop, French fried potatoes, and highly refined foods including baked goods high in trans-fatty acids
8. Emphasis on eating more legumes (vegetable proteins and high in soluble fiber)

As you can see, quite a lot has been changed in the revised food pyramid. This new food pyramid is much better as a guide on what amounts of each food group you need for a healthy diet. If you have any comments about the new food pyramid post them below.

يك پيشنهاد ساده و كم هزينه براي كسانيكه وسيله نقليه شخصي دارنند
مي رويد ميدان توپ خانه خيابان فردوسي بازار ليبل فروشها آنجاست يك شمايل فروهر را بمبلغ 5000 تومان خريداري نموده و ترجيحا رنگ سبز و آن را به پاس و احترام به آيين زرتشت به شيشه پشت ماشين مي زنيد

بياييد به اصل خويش بازگرديم

زندگي جديدي را تجربه مي كنم
اينكه خودم در يك آپارتمان زندگي مي كنم و تنها آنهم و در محيطي كه دوست دارم
آپارتمان من روبروي يك پارك مصفا است و منطقه بسيار خلوت و كم رفت و آمد و آب و هوا بسيار عالي و براي مني كه تنها زندگي مي كنم فضاي خاصي را ايجاد مي كند
ميخوام در اين نوشته به مردان و پسراني كه تنها زندگي مي كنند كمكي كرده باشم جهت بهتر زندگي كردن و پس انداز مالي
پخت يك شام خوشمزه و مفيد براي شما

من از خريد غذاي آماده خسته شده بودم و متنفر زيرا مطمئن نبودم كه بهداشتي باشد بعلاوه طبق سليقه خودم هم نبود معمولا زياد و پر چرب بود تصميم گرفتم شام و ناهار و صبحانه را خودم درست كنم زيرا چيزي درست مي كردم كه براي بدن مفيد باشد و بهداشتي و طبق سليقه خودم باشد و در مخارج نيز صرفه جويي شود
ميخواهم اين تجربه را با شما درميان گذارم
غذاي ما يك غذاي مفيد و ساده مي باشد ولي بسيار خوشمزه و اصلا وقت شما را نمي گيرد
********************************************

ماكاراني ساده

مواد لازم
يك بسته ماكاراني
دو قاشق روغن ذرت
نمك
فلفل
مايه ماكاراني كه در سوپر ماركتها عرضه ميشود و قيمت آن 750 تومان است
يك عدد سيب زميني

حال طرز تهيه و درست كردن
يك ظرف پر از آب را روي گاز قرار دهيد تا بجوشد
كمي نمك درون ظرف جوش بريزيد سعي كنيد در آب جوش زياد نمك نريزيد
يك قاشق روغن درون آب
كمي آن را با قاشق بهم بزنيد تا نمك خوب حل شود بگذاريد حدودا 2 دقيقه آب بجوشد
نصف ماكاراني را دو نيم كرده و طوري آن را آرام درون ظرف آب جوش بريزيد كه منفصل از هم باشد منظور اين است يكجا با هم نريزيد
در ظرف را ببنديد و حدودا با شعله كم 10 دقيقه ماكاراني درون آب جوش بپزد
در طول اين ده دقيقه دو بار با قاشق آرام ماكاراني را بهم بزنيد و اگر ماركانيها به هم چسبيده بودنند آرام آنها را جدا كنيد
حال آبكش را زير شير آب سرد قرار دهيد و ظرف ماكاراني را درون آبكش بريزيد و آب سرد بايد به تمام ماكاراني ها برخورد كند و به آرامي با دست آن را زير و رو كنيد
حال درون ظرف يك قاشق روغن ذرت بريزيد و سيب زميني هاي خلال شده را در ته ظرف بچينيد كه بعنوان ته ديگ بعدا استفاده خواهد شد
حال وقتي ماكاراني را آبكش كرديد در ظرف ديگري آن را بريزيد و مايه ماكاراني به آن اضافه كنيد و كمي هم فلفل و با دست خود بطور آهسته آن را بهم بزنيذ طوري كه تمام ماكاراني با مايه ماكاراني آغشته شود و حال بطور آهسته ماكاراني ها را توي ظرفي كه سيب زميني گذاشته ايد بريزيد و درب آن را با دمكن ببنديد و با شعله كم بگذاريد حدودا 5 دقيقه بگذرد و بعد از پنج دقيقه دوباره آن را با قاشق بهم زنديد و دوباره در ظرف را ببنيد و بعد از پنج دقيقه ديگر آماده مصرف است البته براي سه وعده شما
به مقدار نياز درون بشقاب بريزيد و بقيه آن را درون يخچال براي وعده بعدي
حال يك ظرف كوچك ماست و كمي زيتون و يك ليوان آب و يا دوغ همراه آن بسيار مناسب مي باشد
در صورتيكه ميخواهيد غذا خوب هضم شود نحوه چيدن بسيار مهم است و حال با لذت غذا را ميل فرماييد

باور كنيد اصلا وقت شما را نمي گيرد و بسيار خوشمزه تر از غذاي بيرون است
يكبار امتحان كنيد من با اين كارم حداقل ماهيانه دويست هزار تومان صرفه جويي كردم و از لحاظ تغذيه و رژيم غذايي بمن بسيار كمك كرد و باعث نشاط بيشتر هم شد
در آينده نحوه پختن غذاهاي ديگري كه اولا وقت شما را نگيرد و ثانيا پختن آن كم هزينه باشد را خواهم گفت

ادامه دارد

مراحل رشد و توسعه اقتصادي

ديشب بخت يار بود و كتابي از فيلسوف بزرگ آقاي روستو را مطالعه نمودم
كه كتاب اشاره داشت به مراحل رشد و توسعه اقتصادي جامعه ها
********************
طبق تحقيقات جناب آقاي رستو تعصب ملي و حس ميهن پرستي , توسعه و ترقي را تسريع مي نمايد.
طبق شواهد و تجارب ملل مختلف تعصب ملي مهمترين انگيزه ها و عوامل محرك براي توسعه و رشد اقتصادي كشورهاي مختلف بوده است.

مثلا شكستهاي پي در پي روسيه تزاري (جنگ كريمه و جنگ با ژاپنيها) حس ناسيوناليستي روسها را تحريك كرد و توفيق انقلاب اجتماعي و اقتصادي سال 1917 را در آن كشور امكان پذير ساخت و يا جنگ ترياك حس ناسيوناليستي را در چين به وجود آورد و اين انگيزه اساسي توسعه اقتصادي سريع آن كشور بعد از حصول استقلال و تغيير نظام اقتصادي آن گرديد و بالاخره يانگي هاي ايالات جنوبي و تجار و صاحبان صنايع غرب آمريكا و يا سامورايي ها و سوداگران ژاپني و تجار و نظاميان روسيه و آلمان عاملان توسعه اقتصادي آمريكا ژاپن روسيه و آلمان را تشكيل دادنند.

اين گروها عموما معتقد بودنند كه تنها با روي كار آمدن يك حكومت ملي و مهين پرست و مستقل از حكومتها و قدرتهاي خارجي مي توان وحدت ملي ورشد اقتصادي جامعه را به وجود آورد و فقط در اين شرايط است كه مي توان منابع مالي و فني و انساني جامعه را جهت توسعه اقتصادي آن تجهيز كرد
او مراحل توسعه اقتصادي را پنج مرحله مي داند
1-اقتصاد سنتي
2-مرحله آغاز تحول
3-مرحله خيز اقتصادي
4-نرحله رشد و توسعه پي دار
5-مرحله مصرف انبوه
كشور ايران متاسفانه در مرحله خيز اقتصادي گير افتاده است و فقط با يك حكومت ملي كه روحيه ملي گرايي را در ميان جامعه زنده كند مي تواند از اين مرحله عبور كرد
جناب آقاي روستو عوامل و ابزارهاي توسعه را بيان ميدارد كه همگي را ايران دارد بخصوص جمعيت جوان كه بيان مي دارد از ميان عوامل توسعه, جمعيت مهمترين عامل توسعه است و در اين مورد" ژان بدن"مي گويد كه ثروتي جز افراد انساني وجود ندارد و يا" مائوتسه تونك" نيز بيان ميدارد كه مهمترين ثروت جمهوري خلق چين هشتصد ميليون چيني است
حال چرا ما در اين مرحله گير كرده ايم و چرا ملي گراي و تعصب ملي را اينقدر ضايع نموده اند بايد به آن بيشتر فكر كرد
اميدوارم روزي فرا رسد كه مردم ايران به سطح مطلوبي از دانايي برسنند كه اينچنين مشكلاتي را نداشته باشيم

ادامه دارد

از تجربيات تلخ و گران زندگيم استفاده خواهم كرد براي ساختن فردا
بسياري بر اين باورنند كه براي اينكه كاري مستقل براي خود شروع كنند سرمايه زيادي نياز دارند در حاليكه باور من اين نمي باشد
****
براي اينكه در كار جديد خود موفق باشي بايد با سرمايه بسيار كمي شروع كني و پله به پله آن را بالا ببري
من خودم در سال 1383 شركت سرمايه گذاري رشد و توسعه آريا را با سرمايه 10 ميليون ريال بصورت سهامي عام تاسيس نمودم
فقط مخارج تاسيس آن كه شامل هزينه هاي ثبت شركتها اعلاميه پذيره نويسي و ... بود دقيقا مبلغ ده ميليون ريال گرديد و با اندك پس اندازي كه ماهيانه داشتم و آورده اندك ديگر سهامداران در سال سوم با سودهاي اندكي كه شركت حاصل نموده بود مخارج تاسيس كاملا مستهلك گرديد و از سال 1387 شركت به سوددهي رسيد سرمايه شركت را در سال 1387 به مبلغ پنجاه ميليون ريال رساندم و در سال 1388 نيز قصد دارم سرمايه شركت را به بالاي صدميليون ريال برسانم
وقتي شما كاري را با سرمايه اندك شروع كني از همان ابتدا به نقطه ضعفها و نقاط قوت خود و شركت پي خواهي برد و مي تواني بهتر امور را مديريت نمايي و از ريسك بسيار پاييني برخوردار خواهد بود
طبق برنامه ريزي بلندمدت ده ساله شركت هر سال 100 درصد افزايش سرمايه خواهد داد و طبق برنامه ريزي هيات مديره هر ساله حداقل 30 درصد افزايش سرمايه بايستي از محل سود خود شركت باشد
هر چه شما زودتر شروع كنيد برنده خواهيد شد زيرا كارمند بودن براي هر كسي و در هر سمتي شما را ثروتمند نخواهد كرد تنها راه ثروتمند شدن اين مي باشد كه براي خودتان كار نماييد من اسم اين را قانون خود ساختگي گذاشته ام
قانون خود ساختگي مي گويد بهترين و مطمئن ترين راه براي راه اندازي يك كار جديد اين است كه بدون سرمايه و يا با مقدار اندكي شروع كنيد و سپس مرحله به مرحله با استفاده از سود حاصله پيش برويد كساني كه با پول خيلي كم شروع مي كنند در مقايسه با كساني كه با پول خيلي زياد شروع مي كنند احتمال موفقيت بيشتري دارنند

ادامه دارد

دکتر شریعتی:

حسین (ع) بیشتر از آب تشنه لبیک بود

افسوس که بجای افکارش زخمهای تنش را نشانمان دادند

و بزرگترین دردش را بی آبی نامیدند

افسوس كه اين ملت از تاريخ درس نمي گيريد.
دنياي غرب و كشورهاي پيشرفته حدودا 350 سال مي باشد كه در مسائل اقتصادي و اجتماعي داري تئوري و مكتب هستنند چه آن زمان كه مكتب اقتصادي مركانتليسم شكل گرفت كه قدرت را در انباشت طلا و فلزات قيميتي مي دانست و چه مكتب كينز و ....
افسوس ما به اينجا رسيده ايم كه كليه تئوريهاي اقتصاد را رد مي كنيم و تز مي دهيم كه علوم اقتصاد مربوط به بلا كفر است و با فرهنگ ما سازگار نيست و ما بايد تئوريهاي اقتصادي را بدور برزيم
من نمي دانم هنوز بعد از گذشت 31 سال از انقلاب ما هنوز نمي دانيم تئوري اقتصاديمان چيست و به كجا مي خواهيم برويم و مدام در بلبشويي اقتصادي و بلا تكليفي بسر مي بريم
امروز حتي افغانستان داري استراتژي توسعه مي باشد اين را گفتم كه بدانيم اگر غرب , غرب شده و مردمش در رفاه زندگي مي كنند در اين 350 سال بسيار زحمت كشيده انند و آن زمان آنها داراي تئوري و استراتژي اقتصادي بوده اند و هنوز ما نيستيم و مطمئن باشيد حق ماست كه اينطور زندگي كنيم خيلي ها مي گويند بخاطر نفت و معادن است ولي خير مگر آمريكا و انگليس و آلاسكا ذخاير غني نفت و معادن فلزات گرانبها ندارنند
چرا دارنند آنچه آنها دارنند و ما نداريم فرهنگ توسعه و جامعه متمدن مي باشد
آنها مي دانند بدنبال چه مي باشند و هنوز بعد از 1400 سال ما هنوز بلا تكليف هستيم و نمي دانيم از اين دنيا چه مي خواهيم
و مي خواهيم به كدام سمت برويم
اميدوارم به كمك يكديگر بخود آييم و انسانهاي ساده و خرافاتي نباشيم كه توسط انسانهاي شيطان و روباه صفت گول بخوريم
*****************
ادامه دارد

در ادامه مطلب قبل كه در ارتباط با محدويت منابع بود اين سئوال پيش مي آيد كه ما به چه ميزان در استفاده بهينه منابع خود اختيار داريم و يا بعبارتي در تخصيص منابع به چه ميزان ما تاثيرگذار هستيم
كه من در اينجا طيف آن را به سه دسته كلي تقسيم بندي مي نمايم
1- درصد بالايي شما روي تخصيص منابع كنترل داريد
2- تاثير بسيار ناچيز روي آن داريد (كه همان فضاي كسب و كار ملي مي باشد )
3-فضاي كسب و كار بين المللي كه تاثير شما روي آن صفر مي باشد .
من قبل از اينكه وارد بحث شويم مي خواهم مقدمه كوتاه را اشاره كنم كه بسيار مهم مي باشد
*****
تاريخ مجموعه تجاربي است كه بشريت از گذشته خود دارد و خوشا به سعادت ملتي كه از تاريخ خود پند بگيرد و از آن بشكل سازنده استفاده نمايد .
حدود صدو پنجاه سال پيش كه صنايع بومي و ملي ما رونق خاصي داشت و به بسياري از كشورها مخصوصا منسوجات خود را صادر مي كرد كم كم با آشنا شدن ما با جهان خارج و ورود خارجيان به ايران و سوء استفاده آنهااز كم اطلاعي ما و ناداني ما و عدم فرهنگ اصيل ايراني ,( كه از ماست كه بر ماست) تعدادي از ايرانيان براي منفعت شخصي خويش كه اكثرا نيز روابط نزديكي با حكام نيز داشته و از نفوذ خود استفاده مي كردنند با صدور اجناس گرانبهاي ايراني با قيمت نازل و واردات اجناس بنجل از برخي كشورها تيشه به ريشه اقتصاد ايران زدنند كه هنوز نيز ادامه دارد و امروزه مي بينيم گرانبها ترين مواد منجمله نفت و معادن صادر و يا دست رنج فرش بافان و گليم بافان و صنايع دستي كه با هزار مشقت ارز آوري مي نماينند توسط كساني كه دلال هستنند در ازاء آن با وارد كردنند كالاي بنجل از چين و روسيه جيبهاي خود را انباشته و روز به روز به صنعت ايران ضربه وارد مي كنند ما بايد ياد بگيريم هر نوع تجارت و امور تجاري كه به منافع كشور ضربه وارد مي كند را از خود دور نماييم و بايد منافع خود را با منافع ايران گره بزنيم

ما بايد در هر نوع تجارتي و امور توليدي و خدماتي اول بفكر اين باشيم آيا اين امر به منفعت شخصي و ثانيا به سود منافع كشور ايران مي باشد و يا خير

ادامه دارد......

ما در اين دنيا با كمبود منابع روبرو هستيم كه خود باعث بسياري از پيشرفتها و جنگهاي خونين بشري تا به حال گرديده است . من در اين نوشته بحث كمبود منابع را به دو بخش تقسيم بندي مي نماييم
1- كمبود سرمايه
2-كمبود زمان
كمبود سرمايه متعلق به كل جوامع و كشورها مي باشد چه كشورهاي پيشرفته و چه كشورهاي عقب افتاده و يا در حال توسعه ولي اين كمبود داراي دامنه وسيعي است بطور مثال كشورهاي پيشرفته از اين مسئله كمتر رنج مي برنند و با ساز و كار عقلايي و علمي آن را حل نموده انند ولي از آن طرف كشورها و جوامعي داريم كه از كمبود و قحط سرمايه بشدت آسيب پذيرنند و در فقر شديد روزگار مي گذرانند
در طرف ديگر كشورهاي ديگري را سراغ داريم كه با دارا بودن منابع عظيم ثروت هنوز با معضلات كمبود سرمايه و فقر دست به گريبانند در اين نوع كشورها مافياي اقتصادي و سياسي جريان و حركت سرمايه را به سمت منافع خود سوق مي دهد . و در ضمن بخاطر تثبيت نشدن وضعيت اقتصادي و سياسي و تعارض موجود ميان مردم و حكومت و تضاد طبقاتي مقادير زيادي از منابع و مصالح ملي و اجتماعي ضايع مي گردد .

نكته جالبي را در سفر نامه شاردن كه در زمان شاه عباس برمي آيد عدم اطمينان به فردا در ميان مردم ايران وجود داشته كه تا زمان حال ادامه دارد كه اين خود سبب كم رنگ شدن انديشه در مورد كسب و كار و درآمد و يا ارتقاي ي سطح زندگي مي شود
و اگر به تعاليم زرتشت دقت نماييم متوجه مي گرديم (در كتاب اوستا )از نفوذ فلسفه عرفاني كه در مذاهب هم عصر آن در هندوستان چين بين النهرين و حتي يونان رواج داشت نشاني وجود نداشته بلكه زندگي اين جهان و پرداختن به آن مورد احترام بوده است در اين كتاب با جبر مخالفت شده و اراده انساني مورد ستايش قرار گرفته است بر مبناي انديشه هاي زرتشت كسي كه بيشتر كار كند شخم بزند و محصول برداشت كند داراي فضيلت است پس در اوستا كار مورد ستايش قرار گرفته است اين را گفتم بخاطر اينكه اگر با جهان بيني درستي داشته باشيم مي تواند در زمينه پيشرفت و ثروتمند شدن به ما كمك نمايد



من نمي خواهم وارد كلان مسئله گردم زيرا هدفم كمك به افرادي است كه مي خواهند از لحاظ اقتصادي و مادي پيشرفت نمايند و از فقر و تنگدستي نجات يابنند .

ادامه دارد

به روزهاي پاياني تابستان نزديك ميشويم براي مني كه در يكي از شهركهاي كرج مي نشينم نزديك شدن به آخر تابستان قابل حس و لمس است شبها و يا صبح زود كه از خانه بيرون مي آيم هوا بقدري خنك و البته براي من خوشايند است كه نياز داري پوشش ديگري بپوشاني
ولي نزديك شدن به پاييزكه همان باز شدن مدارس و دانشگاههاست امسال چيز ديگري است
مي گويند ما چيزي را درك مي كنيم كه با ساختار ذهنياتمان همخواني داشته باشد و يا چيزي را درك مي كنيم كه دوست داريم
************************

تفنگت را زمین بگذار

که من بیزارم از دیدار این خونبارِ ناهنجار
تفنگِ دست تو یعنی زبان آتش و آهن
من اما پیش این اهریمنی ابزار بنیان کن
ندارم جز زبانِ دل -دلی لبریزِ مهر تو-
تو ای با دوستی دشمن.

زبان آتش و آهن
زبان خشم و خونریزی ست
زبان قهر چنگیزی ست
بیا، بنشین، بگو، بشنو سخن، شاید
فروغ آدمیت راه در قلب تو بگشاید.

برادر! گر که می خوانی مرا، بنشین برادروار
تفنگت را زمین بگذار
تفنگت را زمین بگذار تا از جسم تو
این دیو انسان کش برون آید.

تو از آیین انسانی چه می دانی؟
اگر جان را خدا داده ست
چرا باید تو بستانی؟
چرا باید که با یک لحظه غفلت، این برادر را
به خاک و خون بغلطانی؟

گرفتم در همه احوال حق گویی و حق جویی
و حق با توست
ولی حق را -برادر جان-
به زور این زبان نافهم آتشبار
نباید جست…

اگر این بار شد وجدان خواب آلوده ات بیدار

تفنگت را زمین بگذار

براي شناخت محيط و اشخاص مي توان از روش قياسي و يا استقرايي كمك گرفت
ما در زندگي شخصي بدون علم به اين روشها از آنها استفاده مي كنيم
روش قياسي يعني از كل به جز رسيدن
و روش استقرايي يعني از جز به كل رسيدن
در روش استقرايي كاري با كليت موضوع نداريم بلكه با شناخت اجزاء , شناخت به كل پيدا مي كنيم
بطور مثال ميخواهيم نسبت به شخصيت فردي اظهار نظر كنيم دقت خود را روي اجزايي شخصيتي آن متمركز مينمايم
فردي كه دروغ مي گويد يكي از عناصر شخصيتي فرد است
فرد بد قول است يكي از عناصر شخحصيتي فرد است
شخص امانت دار است و .........
شما آيا تا كنون شده است كه براي اولين بار با شخصي برخورد مي كنيد و از او رفتار خوبي مثلا راستگويي را مشاهده مي كنيد و شيفته او مي گرديد و هميشه از خصوصيات مثبت او مي گوييد و يا مثلا عدم امانتداري شخصي را مشاهده مي كنيد و باعث ميشود كلا از آن فرد رويگردان شويد
دقيقا از اين روش در علوم اجتماعي بطور متناوب در شاخه هاي مختلف استفاده ميشود

ماندن در وضعيت آخرنام كتابيست نوشته امي ب . هريس و تامس ا . هريس
كه زن و شوهر نيز هستنند

كتاب فوق العاده وزين و خوب كه دريچه هاي نوي را جلوي پاي ما مي گذارد اين كتاب در ارتباط با تحليل رفتار متقابل مي باشد كه نشان مي دهد كه چگونه مي توانيد اگر بخواهيد تغيير كنيد
او با تاكيد بر اينكه گذشته هميشه با ماست و اين گذشته ناخوشايند باعث احساسات دردناك مي گردد كه مناعت نفس را زنگار مي زند
زندگي تنها سفري است كه يقينا در اين دنيا در پيش رو داريم و مي توانيم علي رغم كمبودهاي خود و نواقص دنيايي كه در آن بسر مي بريم كاري كنيم كه سفر خوبي باشد
در اين كار تحقيقاتي بيان مي دارد پنج سال اول زندگي بسيار مهم است كه بايد از كودك كمتر ايراد بگيريم و نگويم تو بد هستي و يا احساس بد بودن به او منتقل نمايم و بايد با حوصله اعتماد بنفس و عزت نفس به او اعطا نماييم
به عقيده ما رفتار كودكان شاد نتيجه محبت بدون قيد و شرط و نتيجه دستورات مستقيم و يكنواخت والدين دلسوز است كه بچه ها خود نشان مي دهند چگونه بايد فكر كرد و چگونه بايد به حل مسائل پرداخت فكر كردن و عمل كردن در كودك دانش تسلط به خود را ايجاد مي نمايد
و بايد به اين عبارت گوته توجه نماييم كه
وقتي با انسان همانگونه كه هست رفتار مي كنيم او را به كمتر از آنچه كه هست تنزل دادهايم و وقتي با طوري رفتار مي كنيم كه گويي هم اكنون به آنچه بالقوه مي توانست باشد رسيده است او را آنگونه كه بايد باشد اعتلا بخشيده ايم
هنوز اين كتاب را تمام نكرده ام و بسيار خواندني است و مخصوصا براي كسانيكه ميخواهند خود را بشناسنند و يا كودكي را تعليم دهند

انجام كارهاي خانه آرام بخش روان و اعصاب مي باشد
***

اين تجربه اي است كه در اين چند روز كسب نموده ام فقط از راه تجربه شخصي
ساعت 8 شب از سر كار ميرسم خانه و با اينكه بسيار خسته هستم و از لحاظ رواني خسته, لباسهايم را عوض مي كنم و معمولا ميوه اي ميخورم و ميروم به دنبال امورات خانه ابتدا لباسها كثيف را شستشو مي دهم و بعد سراغ ظروف مي روم و بعد از آن مرتب كردن خانه و يك احساس آرامش بخش به من دست ميدهد و تا حدودي خستگي روزانه از تنم خارج مي گردد وقتي مشاهده مي كنم همه جا تميز است لذت مي برم و از اينكه از وقتم درست استفاده نموده ام هم همينطور و بعد سراغ شام و بعد ديدن سريال گمشدگان و ورزش و در نهايت مطالعه و خواب
من به همه توصيه مي كنم اين تجربه را انجام دهند كه تمام شب و روز بعد سرحال خواهند بود